El pueblo de San Martín Huaquechula, en el estado de Puebla, conserva valiosos testimonios de su pasado prehispánico y colonial; ejemplo de ello son el majestuoso convento-fortaleza del siglo XVI, así como algunos monolitos que se exhiben en la plaza principal, además de unos facsimilares de códices coloniales, entre los que destaca el Lienzo de Cuauhquechollan y una reprografía del Mapa Circular de Huaquechula, que se muestran en el edificio conventual.

Desde hace diez años, la antropóloga Lucero Morales Cano, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), adscrita al Centro INAH Puebla, ha estudiado la situación y características de esta población, retomando los valores del pasado y ponderando los del presente, como es el caso de la festividad de “Todos Santos o “De Muertos”, que se ha convertido en una de las más espectaculares del estado  y quizá del país.

Dada la gran cantidad de gente que acude cada año durante la celebración del Día de Muertos, para admirar los monumentos de madera, tela y ricos complementos que se colocan en las casas donde hubo algún difunto, la investigadora lleva a cabo un estudio sobre el turismo en el poblado de Huaquechula desde la perspectiva antropológica.

“Se calcula que llegan entre 30 y 40 mil personas. Por esta razón, en el claustro alto del Ex Convento de Huaquechula se habilitó una sala de etnografía que aborda dicha celebración, a partir de su significado ritual y su relación con el turismo cultural. En ella se colocaron cédulas informativas, cerámica y artesanía local utilizada para las ofrendas, y se hizo el montaje de un altar tradicional”.

La propuesta general del proyecto, que coordina la antropóloga Lucero Morales, es utilizar el inmueble conventual para difundir la información sobre la historia cultural de la comunidad y crear un puente de entendimiento entre la población local y los visitantes. El edificio fue construido por el arquitecto franciscano fray Juan de Alameda en el siglo XVI y aún conserva su retablo original, aunque con pinturas del siglo XVII de Cristóbal de Villalpando.

Se han intervenido dos espacios del ex convento para adaptarlos como área de exhibición de esculturas prehispánicas, algunas de las cuales forman parte de la propia estructura.

Así mismo, en el refectorio, habilitado como sala de exposición permanente, se presenta información sobre el pasado arqueológico de Quauhquechollan, nombre antiguo de la ciudad, y se exhiben dos esculturas prehispánicas, que antes se encontraban en condiciones de abandono en la entrada y en el interior del inmueble.

También se muestran tres facsimilares de los códices Lienzo de Cuauhquechollan (realizado a la mitad del tamaño original), el Códice Genealógico Cuauhquechollan-Macuilxochitepec y el Mapa de Huaquechula, cuyos originales se encuentran en el Museo del Alfeñique, a cargo de la Secretaría de Cultura del gobierno del estado de Puebla, así como una reprografía del Mapa Circular de Huaquechula, del siglo XVI, cuyo original se conserva en la Biblioteca Imperial de Austria, institución a la que se le ha solicitado un facsimilar.

El mayor de estos códices, el Lienzo de Cuauhquechollan, está elaborado en tela de algodón y constituye un mapa histórico que combina elementos europeos e indígenas, mostrando un auténtico catálogo de indumentaria militar de ambas partes durante la conquista española, así como recursos estratégicos para la guerra.

“El mejor ejemplo de esta simbiosis es el glifo de la propia comunidad, que es un águila bicéfala tomada del escudo imperial carolense, donde hay una corona y la presencia de una espada y una macana indígena”.

La especialista comentó que durante tres años se trabajó en la reproducción de los códices para llevarlos a la comunidad y que la gente los conociera. Al referirse a la reprografía del Mapa Circular de Huaquechula, el documento más reciente entregado a la población, dijo que muestra el territorio y la organización política de este lugar en el siglo XVI.

Por otra parte, como recuerdo de la etapa prehispánica, se exhiben en la plaza principal algunos monolitos, entre ellos un gran disco con signos calendáricos y otro con los elementos solares propios de las culturas posclásicas. También hay una gran roca donde se labraron un águila que lucha contra un jaguar, significando quizá el cielo y la tierra.

De igual importancia son otros elementos pétreos empotrados en los muros del templo, como un personaje con el atavío del dios de la Lluvia, colocado en posición yacente, como derrotado por la nueva religión. También está un cuauhxicalli o piedra labrada para depósito de los corazones sacrificados, ya que esta localidad fue una guarnición azteca.

Lucero Morales comentó que su proyecto plantea no sólo la restauración y limpieza de las esculturas prehispánicas, las cuales ya cuentan con acrílicos que han evitado la formación de hongos y líquenes, sino también el interés por rehabilitar algunos espacios del convento.

Añadió que hasta el momento se ha logrado dignificar algunos espacios, protegiéndolos contra la acción de animales, sobre todo murciélagos que afectan seriamente viguerías y aposentos.

Así mismo, se plantea en un trabajo futuro una propuesta de investigación arqueológica, ya que hasta ahora sólo se han hecho recorridos de superficie y se han registrado vestigios cerámicos y líticos en los alrededores de la comunidad.

“Probablemente la zona arqueológica se encuentre debajo de la población de Huaquechula, en tanto que la fortaleza que describe Hernán Cortés a su llegada, reflejada en el Lienzo de Cuauhquechollan, no ha sido ubicada”.

Actualmente, Huaquechula tiene una población aproximada de 3 mil habitantes. “El objetivo es restablecer el vínculo de los habitantes de esta comunidad poblana con su acervo cultural, con el ánimo de que conociendo los valores de sus antepasados, aprendan a conservar los testimonios de esos tiempos y participen activamente en su conservación”, señaló Lucero Morales.

Texto : INAH - Patricia Velásquez
Imágenes y Video: Medios INAH